Die Erinnerung an den keltischen Cucullatus - ein Nothelfer des »kleinen Mannes« - lebt fort im Sandmännchen, in den Heinzelmännchen, in den sieben Zwergen - sie alle sind stets unterwegs, erscheinen unvermittelt, leben in der Wildnis - in den Bergen, in Höhlen, im Untergrund - und sind freundliche, hilfsbereite, kundige Gnome, Wichtel, Zwerge (engl. dwarf, goblin), erkennbar am Kapuzenmantel mit spitzer Kapuze. Die Kleidung unterscheidet sie vom Archetypus des Wilden Mannes, der zwergenhafte Wuchs unterscheidet sie vom riesenhaften Christophorus, ihr Lebensraum unterscheidet sie von Reisegöttern.

Ein eigentlicher Name des Genio Cucullato ist nicht bekannt, seine Bezeichnung als `Cucullatus´ beruht auf einer Äußerlichkeit, dem Kapuzenmantel. Diese Bezeichnung ist belegt durch Inschriften wie am Altar von Wabelsdorf, Österreich, und verbunden mit Abbildungen und Figuren in den antiken keltisch-römischen Gebieten Noricum (Alpen-Donauraum), Gallien (Mosel-Rhein), Germanien, Iberia (ab dem 1. Jh.), Britannia (2. bis 4. Jh.) ¹⁾. Darüber hinaus gibt es etruskische und griechische Abbildungen eines ebensolchen Männchens in einem Kapuzenmantel, letztere werden als Telesphoros bezeichnet ²⁾. Sie alle bezeichnen einen hilfreichen Schutzgeist, der durch seine typische keltische Reisekleidung anzeigt, dass er mit der Natur vertraut ist und jederzeit bereit zum Aufbruch.

Cucullatus leitet sich ab von der keltischen Bezeichnung für Kapuze *kukka³⁾ (latinisiert `cucullus´) für die `Kalotte einer Kopfbedeckung´, wie sie auch in bardocucullus erscheint ⁴⁾. Damit ist zwar klar, dass der Genius Cucullatus immer einen Kapuzenmantel ⁵⁾ trägt, doch verweist nicht jeder Kapuzenmantel auf einen Genius Cucullatus. Die verhüllende Kapuze findet sich als unsichtbar machender Mantel in der Tarnkappe (=hël-kappe, ahd. tarnan, `verbergen´) beim Zwerg Alberich (=Oberon) in der Nibelungensage.

Der Genius Cucullatus zeichnet sich aus durch

• Körpermaße:
  • Kopf zu groß, Beine zu kurz, stämmiger Rumpf > Gnom, Kobold, Waldschrat, Wichtel, Zwerg ⁶⁾
• Kleidung :
  • Kapuzenmantel
    • Symbol der Nacht »Le manteau nocturne« ⁷⁾
    • Zauberhelm, Tarnkappe
    • »Le manteau et le phallus« ⁸⁾ > Priapus von Rivery (1. Jahrhundert)
  • Zipfelförmige Kapuze
• Darstellungsart:
  • Weit überwiegend Kleinkunst aus dem persönlichen und häuslichen Bereich.
  • Kegelform von Figur und Kapuze > kegelförmige Steinfigürchen als Grabbeigaben in der Arras-Kultur (England) > Steinmann.
    Der `Kegel´ als pyramidale Figur ist die abstrakteste Form des Kapuzenmännchens, dessen sprachliche Wurzeln auf die Form eines großen Gelenkknochens (insbes. den Vorderschenkel des Pferdes) und den Phallus zurückführen <sup>9)</sup>.
  • Phallus-Form im römischen Britannien und im griechisch-römischen Raum > Völsi, ein Pferdephallus
  • Figuren aus gebranntem Ton im Rheinland
  • Reliefs im römischen Britannien
• Typus:
  • bärtiger Mann > Wilder Mann
  • Die Deutung als `Kind´ kann zum einen der zwergenhaften Darstellung geschuldet sein. Sie kann aber auch ausdrücken, dass der Genius mit der Glückshaube geboren wurde, daher später hellsehend wurde und diese Eigenschaft mit der getrockneten Eihaut weitergeben kann (Quelle s.u.).
• Umgebung: (Wohn-)orte in der Wildnis, Landschaften:
  • Berge
  • (Grab-)hügel > Steinhaufen
  • Höhlen
  • (Heil-)Quellen
  • Wald > Wildnis
• Funktion:
  • Schutzgeist
  • Lehrer und Helfer des Schmiedes > Alberich von *albaz ¹⁰⁾ `Handwerker, magischer Helfer´
• Eigenschaften und Attribute
  • Fruchtbarkeit, lebenspendend ζωοφόρος Attribut: Eier <sup>11)</sup>
    In Island heißen die Eihäute bei der Nachgeburt Barnsfylgja; diese werden »Glückshaube« und sigurkufl (kufl `Kapuzenmantel´; hetta ist die Kapuze) genannt, wenn das Kind bei der Geburt noch davon überzogen ist, und das Kind wird später hellsehen `skygn´ können. Die getrocknete Eihaut ist Heimat des Schutzgeistes, dessen Wirksamkeit damit weitergegeben werden kann ¹²⁾, auch »Westerhaube« ¹³⁾.
  • Übergang zur Unterwelt (Grube), Attribute: Kapuzenmantel, Fackel, Lampe ¹⁴⁾
  • Bringt den Schlaf, den Heilschlaf ebenso wie das Entschlafen > Psychopompos
  • nicht-menschliche Kräfte, Attribut: Schwert > Eckisax, Nagelringr
  • Wissen/Weisheit, Attribut im Trierer Raum: Schriftrolle (lat. enchiridum) ¹⁵⁾
• Begleiter:
  • Triaden im römischen Britannien und in Phrygien > Der Dritte (Andere)
  • Erdgöttin, Μάτηρ Μηλήνη, Deae matres »Cuda«
  • Asklepios und Hygieia > Telesphorus

• Die ältesten Hinweise weisen den Kapuzenmantel den Sentonen ¹⁶⁾ zu (französische Atlantikküste) entlang der Charente, den Segusiavi im Raum Lyon, dem illyrischen Volk der Bardaei unter dem König Bardylis.
• Im Bayrischen als Goggolori, ein Kobold oder Waldschrat, aus mhd. goukelære, gougelære `Zauberer, Gaukler, Taschenspieler´ <sup>17)</sup> und ahd. gougalâri <sup>18)</sup>, ein Zauberer, Magier, Beschwörer ambivalent sowohl als weiser, kundiger Mann als auch als Gaukler, Verblender, Betrüger.
• Im Alpenraum: Venedigermandl, Buzen, Bergmännlein und andere.
• Die schwäbischen nackten Männlein (Männlein von Hemmendorf), mit Fackel (?) und kurzem Kapuzenüberwurf.
• Im Schweizerischen als Goggoli `guter, aber närrischer Kerl´ und Gigeliman Golis `Späße treiben´ <sup>19)</sup>.
• In Tirol heißt er Nörggele, der kleine Noriker, Noriculus, also die Herkunft aus Noricum bezeichnend.
• In der Eifel ist es der Wichtel oder Wichtelmann, der an Quellen und Bächen haust, nördlich der Eifel als Killewittchen und Heinzelmännchen in Köln.
• In Thüringen: Erzmännchen
• Der Name wohlwollender Schutzgeister war oft namengebend für Orts- und Flurnamen, etwa:
  Guggenberg und Guggenbichl, italienisch Monte Cucco <sup>20)</sup>, französisch Colcuc, okzitanisch Montcuq, Cuc, Cocumont <sup>21)</sup>, aber auch Kuchl, Kuchen, Kuckucksberg und ähnliches.
• Im Irischen der Sētanta Cūchulinn <sup>22)</sup> in Verbindung mit dem Schmied, Pferden und dem Lenken von Wagen.
• Dem keltischen Cucullatus entsprechen die nordgermanischen Elfen/Alben mit vergleichbaren Eigenschaften etwa als Schmied: *albaz `Handwerker, magischer Helfer´.

Das Kapuzenmännlein erscheint in bergigen Regionen, so dass sich ein Zusammenhang mit dem keltischen Bergbau aufdrängt; Untersuchungen dazu gibt es nicht. Der Abbau von Erzen verbindet in diesen Regionen den Bergmann in der Grube mit dem Schmied am Feuer und dem Köhler im Wald.
Im germanischen Raum des nördlichen Europa fehlt das Kapuzenmännlein, vielleicht weil Wanderschmiede hinreichend Raseneisenstein an der Erdoberfläche fanden. Von germanischer Seite kam jedoch das Ei als Attribut und als Symbol für die Glückshaube (Tarnkappe) hinzu, verbunden mit seherischen Fähigkeiten und Fruchtbarkeit. Die Fruchtbarkeit der Frau verband sich mit der Vorstellung der Fruchtbarkeit von Mutter Erde beim Bergbau.
Die archaichste Darstellung des Genio Cucullato in Form von Tonfiguren findet sich im Wassereinzugsgebiet von Mosel und Rhein, außerhalb davon ist nur noch eines in England bekannt ²³⁾. Typisch für England sind dagegen die Darstellungen von drei Genii Cucullati, nur eine solche Gruppe fand sich auf dem Festland, in Kärlich ²⁴⁾ an der Moselmündung in den Rhein.
Über die Quellen des Rheins und die Alpenübergänge gelangte der Genius in den etruskischen Raum und entlang der Donau über Noricum und mit den Galatern in den griechischen Raum als Telesphoros ²⁵⁾.

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