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 ====== Motive des  Reisens ======
+  »Wenn das Reisen für jeden denkbaren Menschen nützlich ist,
+  so ist es das umso mehr für einen Souverän, der,
+  alle Vergnügungen zurückweisend,
+  sich nur auf die Nützlichkeit des Tuns konzentriert.«
+  Kaiser Joseph II. 1767
+  über seine zahlreichen anonymen Reisen
-Alles, was einen Menschen dazu bewegt zu reisen - das was ihn antreibt ebenso wie das was ihn anzieht und das, was ihn forttreibt. Dabei sind zu unterscheiden:
+Etwas flapsig kann man den Antrieb zum Reisen auf drei Ursachen zurückführen:
+  man lernt sich selbst kennen
+  man lernt andere Völker und Länder kennen
+  man lernt in der Ferne die Heimat schätzen
+Alles, was einen Menschen dazu bewegt zu reisen - das was ihn antreibt ebenso wie das was ihn anzieht und das, was ihn forttreibt ins [[wiki:unterwegs-sein|Unterwegs-sein]]. Dabei sind zu unterscheiden:
   - **intrinsische Faktoren** wie Wunsch, Wille, Bedürfnis, Trieb
   - **extrinsische Faktoren** wie Reisen zu einem Zweck oder unter [[wiki:flucht|Zwang]]
-  - **Umweltfaktoren** wie [[wiki:reisefreiheit|Reisefreiheit]], [[wiki:zeit_musse|Zeit]], Kosten, Klima, Medien
+  - **Umweltfaktoren** wie [[wiki:reisefreiheit|Reisefreiheit]], [[wiki:zeit_musse|Zeit]], Kosten, *[[wiki:klima|Klima]], Medien
+==== Reisende ====
 Bei Menschen, für die sich das [[wiki:globetrotter|Reisen als ein roter Faden]] durch ihre Biographie zieht, überwiegen die intrinsischen Faktoren. Ihre »latente Handlungsdisposition« ist extrem ausgeprägt, es bedarf nur geringer äußerer Motivation. Diese psychisch bedingten Faktoren lassen sich idealtypisch trennen in
   - **emotionale Faktoren** im weitesten Sinne
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 ==== Aktivierende Schritte und Einflüsse ====
-Die Reise, die schließlich in die Wirklichkeit tritt, durchläuft bis zum Aufbruch mehrere Stadien:
+Die Reise durchläuft bis zum Aufbruch mehrere Stadien und auch der Reisende durchläuft von Reise zu Reise diese Stadien verändert:
-  - Das erste Stadium ist **emotional** im engeren Sinne, also geprägt durch kurze Affekte, länger anhaltende Stimmungen und den Trieb aufzubrechen. Dieses Erregungsmuster lebt auf etwa durch [[wiki:fernreisemobil-treffen|Treffen]] und [[wiki:unterwegs-sein#Vom Reisen erzählen|Erzählungen]] Reisender, [[wiki:real_life_oder_virtual_reality|Bilder]], [[wiki:road_movie|Filme]], [[wiki:road_music|Musik]], [[wiki:reiseliteratur|Reiseliteratur]].\\ Die Auseinandersetzung damit – also etwa das //Wo?// und //Wie?// - verlagert die ursprünglich emotionalen Einflüsse auf die Sachebene (kognitive Interpretation).
+  - Das erste Stadium ist **emotional** im engeren Sinne, also geprägt durch kurze Affekte, länger anhaltende Stimmungen und den Trieb aufzubrechen. Dieses Erregungsmuster lebt auf etwa durch [[wiki:fernreisemobiltreffen|Treffen]] und [[wiki:unterwegs-sein#Vom Reisen erzählen|Erzählungen]] Reisender, [[wiki:real_life_oder_virtual_reality|Bilder]], [[wiki:road_movie|Filme]], [[wiki:road_music|Musik]], [[wiki:reiseliteratur|Reiseliteratur]].\\ Die Auseinandersetzung damit – also etwa das //Wo?// und //Wie?// - verlagert die ursprünglich emotionalen Einflüsse auf die Sachebene (kognitive Interpretation).
   - Im zweiten Stadium **(Motivation)** wächst um den weiterhin emotionalen Kern eine zweite, nun kognitiv verstärkte Schicht.\\ Das Verhalten richtet sich nun auf die [[wiki:konditionen_des_reisens|Konditionen des Reisens]], wird zielgerichtet, geplante Aktivitäten werden sichtbar.
-  - Im dritten Stadium prägen die Aktivitäten die innere **Einstellung**, die »Probehandlungen« wurden kognitiv bewertet und in ein Verhaltensrepertoire aufgenommen, das Verhaltensmuster wird gewohnheitsmäßig, es habitualisiert sich.\\ Der [[wiki:liste_von_reisestilen|Reisestil]] wird zum Lebensreisestil, der unter anderem den Umgang mit der Lebenszeit prägt.
+  - Im dritten Stadium prägen die Aktivitäten die innere **Einstellung**, die »Probehandlungen« wurden kognitiv bewertet und in ein Verhaltensrepertoire aufgenommen, das Verhaltensmuster wird gewohnheitsmäßig, es habitualisiert sich.\\ Der [[wiki:liste_reisestile|Reisestil]] wird zum [[wiki:lebensreisestil|Lebensreisestil]], der unter anderem den Umgang mit der [[wiki:zeit_musse|Lebenszeit]] prägt.
-  - Ein viertes Stadium schließlich überführt die Einstellung in eine **Rolle**, die als Image gesellschaftlich gelebt wird, also kognitiv absichtlich gezeigt wird.\\ Moden, Medien und [[wiki:stereotyp|Stereotype]] wirken von außen auf das Image.
+  - Ein viertes Stadium schließlich überführt die Einstellung in eine **Rolle**, die als Image gesellschaftlich gelebt wird, also kognitiv absichtlich gezeigt wird.\\ [[wiki:reisegenerationen|Moden]], Medien und [[wiki:stereotyp|Stereotype]] wirken von außen auf das Image.
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+==== Das Reiseerleben ====
-''Christoph Becker, Hans Hopfinger, Albrecht Steinecke''\\
+Die Disposition zum Reisen ist eine Voraussetzung für den Reisenden. Sie erklärt aber nicht, warum Reisen so wichtig werden kann, dass es den Lebensstil und die soziale Rolle prägt. Dazu muss das [[wiki:Das Erleben der Reise |Erleben der Reise]] mit einbezogen werden.
-//Geographie der Freizeit und des Tourismus: Bilanz und Ausblick//\\
-S. Walter de Gruyter, 2007 - hier insbesondere S. 98 ff.\\
-http://d-nb.info/985520213\\
-[[http://www.degruyter.com/search?f_0=isbnissn&q_0=9783486700015&searchTitles=true|Online-Ausgabe]]
+  Schilken, Dörthe
+  Die teleologische Reise
+  Von der christlichen Pilgerallegorie zu den Gegenwelten der Fantasyliteratur.
+  Epistemata. Reihe Literaturwissenschaft 413. Würzburg 2002: Königshausen & Neumann
+Die Suche in Form einer Lebensreise verbindet christliche [[wiki:pilger|Pilger]] und moderne (phantastische) Literatur. Die Autorin untersucht vier frühneuzeitliche Pilgerallegorien auf ihre Muster:
+  * [[wiki:peregrinatio_propter_deum|peregrinatio propter christum]]
+  * //Peregrinatio Sancti Brendani Abbatis// [= St. Brandans Meerfahrt]
+  * ''John Bunyan'': //The Pilgrim's Progress//
+  * ''Jan Arnos Comenius'': //Das Labyrinth der Welt//
+Die Motivstruktur wird verglichen mit:
+  * ''Novalis'': //Heinrich von Ofterdingen // (1802)
+  * ''William Morris'': //The Well at the [[wiki:world_s_end|World's End]]// (1896)
+  * ''George MacDonald'': //Lilith// (1895)
+  * ''Karl May'': //Ardistan und Dschinnistan // (1907-09)
+  * ''Ernst Jünger'': //Auf den Marmorklippen // (1939)
+Die stark gegliederte Motivstruktur enthält dabei neben den spirituellen Aspekten insbesondere reisetypische Charakteristika, denen jeweils Abschnitte gewidmet werden wie:
+  * [[wiki:wahrnehmung|Wirklichkeit und Wahrheit]]
+  * [[wiki:motive_des_reisens|Motiv]] & [[wiki:liste_reisemetaphern|Metapher]] > Allegorie und Legende
+  * [[wiki:landschaft|Landschaften]]
+  * [[wiki:locus_amoenus|Locus amoenus]]
+  * locus terribilis
+  * [[wiki:zeit_musse|Zeit]]
+  * Geschichte & Mythos
+  * [[wiki:weg|Weg]]
+  * [[wiki:wegfindung|Wegfindung]]
+  * [[wiki:verirren|Irrwege]]
+  * [[wiki:flucht|Flucht]]
+  * [[wiki:heimweh|Heimweh]]
+  * [[wiki:sehnsucht|Sehnsucht]]
+  * [[wiki:freiheit|Freiheit]]
+  * [[wiki:reisegoetter|Begleiter & Führer]]
+  * [[wiki:uebergang|Übergänge]]
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+  * ''Christoph Becker, Hans Hopfinger, Albrecht Steinecke''\\ //Geographie der Freizeit und des Tourismus: Bilanz und Ausblick//\\ 912 S. Walter de Gruyter, 2007 - hier insbesondere S. 98 ff.\\ http://d-nb.info/985520213\\ [[http://www.degruyter.com/search?f_0=isbnissn&q_0=9783486700015&searchTitles=true|Online-Ausgabe]]
+  * ''Roland Rottenfußer''\\ //Das Leben - eine Reise.//\\ in: Solothurn. Zeitpunkt 120 (2012) 7-9