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    und findet sich in mehreren Sprachen.
   Deutsches Sprichwörter-Lexicon von Karl F.W. Wander
-Das Wort //Vagabund// hat zwar dieselbe lateinische Wortwurzel //vagari// `umherschweifen´ wie der Begriff [[wiki:vaganten|Vagant]], verengt die Bedeutung jedoch bereits Anfang des 15. Jahrhunderts auf `Landläufer > Landstreicher´: //»vagus vel vagabundus lantlauffel«// ((DiefenbGl. 605b Artikel Landläufel, zit. nach [[https://drw-www.adw.uni-heidelberg.de/drw-cgi/zeige?index=woerterbtext&term=vagabundus&firstterm=vagabundam|DRW]])). Darin spiegelt sich das neuzeitliche Aufkommen einer mobilen Bevölkerungsgruppe zwischen Stadt und Land. Aus dem Altfranzösischen kommend erscheint es ab dem Beginn des 17. Jahrhunderts im Schriftdeutschen und verdrängt Vagant bis zum 19. Jahrhundert zunehmend. Bereits 1693 gibt es ein //ius vagabundorum// und es scheint, als sei der Begriff vorzugsweise als rechtlicher Sammelbegriff erfolgreich geworden, der letztlich dem Zweck der Abschiebung diente. Dazu war es nötig zu unterscheiden:
+Das Wort //Vagabund// hat zwar dieselbe lateinische Wortwurzel //vagari// `umherschweifen´ wie der Begriff [[wiki:vaganten|Vagant]], verengt die Bedeutung jedoch bereits Anfang des 15. Jahrhunderts auf `Landläufer > Landstreicher´: //»vagus vel vagabundus lantlauffel«// ((DiefenbGl. 605b Artikel Landläufel, zit. nach [[https://drw-www.adw.uni-heidelberg.de/drw-cgi/zeige?index=woerterbtext&term=vagabundus&firstterm=vagabundam|DRW]])). Darin spiegelt sich das neuzeitliche Aufkommen einer neuen mobilen Bevölkerungsgruppe zwischen Stadt und Land. Aus dem Altfranzösischen kommend erscheint es ab dem Beginn des 17. Jahrhunderts im Schriftdeutschen und verdrängt Vagant bis zum 19. Jahrhundert zunehmend. Bereits 1693 gibt es ein //ius vagabundorum// und es scheint, als sei der Begriff vorzugsweise als rechtlicher Sammelbegriff erfolgreich geworden, der letztlich dem Zweck der Abschiebung diente, denn der volkstümliche und bedeutungsgleiche Begriff des (Land-)[[wiki:Störtzer|Störtzers]] wurde rechtlich nicht genutzt. Die Zuordnung als Vagabund bedurfte einer Befragung:
   * //Woher?//\\ Hat die unbekannte Person einen festen [[wiki:wohnsitz|Wohnsitz]] andernorts? Dann wird aus einem Unbekannten ein [[wiki:der_fremde|Fremder]].
-  * //Wozu und Wohin?//\\ Verfolgt die fremde Person einen gesellschaftlich anerkannten Zweck? Dann kann aus dem Fremden ein Gast werden der kommt und geht.
+  * //Wozu und Wohin?//\\ Verfolgt die fremde Person einen gesellschaftlich anerkannten Zweck? Dann kann aus dem Fremden ein [[wiki:gast|Gast]] werden der kommt und geht.
   * //Womit?//\\ Verfügt die unbekannte Person über Mittel und Möglichkeiten für den eigenen rechtmäßigen Erwerb und Unterhalt? Dann ist es ein ein Höker mit Waren, ein Handwerker mit Gerät, ein Wanderarbeiter, ein sonstig kundiger Dienstleister.
   * Im Ausschlussverfahren werden »unerwünschte Faulenzer« ermittelt und solche »mit der geheimen Absicht unredlichen Erwerbes« ((Pierer's Universal-Lexikon, Band 18. Altenburg 1864, S. 330-331)).
-Die ausgrenzende Bedeutung wandelte sich um 1848, als die Vagabunden zu revolutionären Rittern der Landstraße wurden. Dieses neue Selbstbewußtsein unterschied sie in ihrer Haltung von [[wiki:walz|Handwerkergesellen]], [[wiki:fahrendes_volk|Fahrendem Volk]], [[wiki:gauner|Gaunern]] - bis 1933.
+Die ausgrenzende Bedeutung wandelte sich um 1848, als die Vagabunden zu revolutionären Rittern der Landstraße wurden, zu Helden des Proletariats. Dieses neue Selbstbewußtsein unterschied sie in ihrer Haltung von [[wiki:walz|Handwerkergesellen]], [[wiki:fahrendes_volk|Fahrendem Volk]], [[wiki:gauner|Gaunern]] - bis 1933.
   * → [[wiki:liste_der_bezeichnungen_fuer_vagabunden|Liste der Bezeichnungen für Vagabunden]]
   * → [[wiki:liste_der_heimatlosen|Liste der Heimatlosen]]
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 ==== 17. Jahrhundert ====
   * **1594**: [zwei bürger] suppliciren, weiln sie ihren debitorn als den J.W., schottenkremer, tanquam //vagabundam// personam nirgendt zu betretten wissen und derselbig ... etliche wahren alhie einkauffen lassen, [diese mit Arrest belegen zu dürfen] (( NürnbRatsverl. II 242 Artikel Schottenkrämer,zit. nach  [[https://drw-www.adw.uni-heidelberg.de/drw-cgi/zeige?index=woerterbtext&term=vagabundam&firstterm=vagabundam|DRW]])).
-  * **1609** Holzschnitt aus der ''Cranach''-Werkstatt ((VD17 23:677021U)):\\ Parcite Vos Sociis, O Sanctis Parcite Sancte Animulis Blandulis //Vagabundulis//, ca. 37 x 31,5 cm, als Satire auf den ''Papst Pius IV'', Teil einer aachttteiligen Serie, zuerst gedruckt in »Abbildung des Paptsthums« Wittenberg **1545**.
+  * **1609** Holzschnitt aus der ''Cranach''-Werkstatt ((VD17 23:677021U)):\\ Parcite Vos Sociis, O Sanctis Parcite Sancte Animulis Blandulis //Vagabundulis//, ca. 37 x 31,5 cm, als Satire auf den ''Papst Pius IV'', Teil einer achttteiligen Serie, zuerst gedruckt in »Abbildung des Paptsthums« Wittenberg **1545**.
   * **1608** Universitätsverordung Jena ((VD17 547:621490M)):\\ Rector Academiae Ienensis ''Dominivus Arumaeus'' I.U.D.L.S.: Quamvis Ad Totum Hoc Universum, Cuius Non Tam Cives, Et Incolae Sumus, Quam //Peregrini Hospites//, seu potius exules //vagabundi//, referri possit illa miseranda Ecclesiastae querela ... P. P. Ienae die 10. Mai 1608
   * **1675-78** Polemik in vier Teilen mit Kupfertafeln ((VD17 23:299866H )):\\ ''Cless, Andreas'': Curiosorum, nec non politicorum //vagabundi// per Europam, vulgo sic dicti, Rationis-Status, de praesenti tempore Nugae-Somniorum Pars ... Das ist: Der ... Theil/ Des in der Europäischen Welt überall zu Hause sich einfindenden/ so genannten/ Ratio-Status, Wegen jetziger Zeit Läufften nachdencklicher/ und Politisch-träumender Schwätz-Gesichter.
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 Sieha auch [[wiki:literaturliste_fahrendes_volk|Literaturliste Fahrendes Volk]]
   * //Nomadische Existenzen//: Vagabondage und Boheme in Literatur und Kultur des 20. Jahrhunderts: mit einer Artur-Streiter-Bibliographie: Tagungsband, Symposion des Fritz-Hüser-Instituts 11. Mai 2007. Klartext, 2007.
+  * ''Bertsch, M.'' //Über Landstreicherei und Bettel//\\ Reichsstrafgesetzbuch §§ 361 Nr. 3 und 4; ein Beitrag zur Lösung der Stromerfrage. 101 S., Diss. Tübingen 1893, Tübingen 1894: Laupp
   * ''Bizeul, Daniel''\\ //Nomades en France proximités et clivages//. Paris 1993: L'Harmattan.
   * ''Cubero, José-Ramón''\\ //Histoire du vagabondage: du Moyen Age a nos jours//\\ Frankreich: Imago 1998.
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   * ''Klunkert, Gabriele''\\ //Schaustellungen und Volksbelustigungen auf Leipziger Messen des 19. Jahrhunderts//\\ Eine wirtschafts- und sozialgeschichtliche Untersuchung. Cuvillier 2010.
   * ''Friedemann Spicker''\\ //Deutsche [[wiki:wandern|Wanderer]]-, Vagabunden- und [[wiki:vaganten|Vaganten]]lyrik in den Jahren 1910 bis 1933//\\ Wege zum Heil-Straßen der Flucht. 1976 [De Gruyter Reprint 2012 ISBN: 3110049368]
+  * ''Stelling, P.''\\ //Über das Umherziehen als Landstreicher//.\\ 59 S.Hamburg 1891
   * ''Maierhofer, Maria, Johanna Rolshoven''\\ //Das Figurativ der Vagabondage//:\\ Kulturanalysen mobiler Lebensweisen. 2014. <https://doi.org/10.14361/transcript.9783839420577>.\\ Als »Vagabondage« wird hier die mobile Lebensform unterschiedlicher Gruppen bezeichnet: Juden, Roma, Jenische, [[wiki:tourist|Touristen]], [[wiki:hobo|Hobos]], Migranten. »Vagabondage« dient dabei der Einordnung solcher Lebensformen bezeichnend als Figurativ, berührend als Faszinosum, strukturierend als Antipode zur Ordnung. Beiträge darin:
     * Vagabondage: eine Denkfigur?: Rolshoven, Johanna