Trickster

Von allen Geistern die verneinen,
Ist mir der Schalk am wenigsten zur Last.
Des Menschen Tätigkeit kann allzuleicht erschlaffen,
Er liebt sich bald die unbedingte Ruh;
Drum geb ich gern ihm den Gesellen zu.
Johann Wolfgang Goethe, Faust, 338-343

Im allgemeinen Sprachgebrauch jemand, der Tricks gezielt zu seinem Vorteil einsetzt, also ein Schwindler, Illusionist, Intrigant, Täuscher, Gauner, Betrüger, also Kniffe verwendet, Humbug 1) Johannes Ebers
Vollständiges Wörterbuch der Englischen Sprache für die Deutschen
Leipzig 1793, Band 1, S. 794 treibt und Ammenmärchen erzählt.
Darüber hinaus jemand, der die Gepflogenheiten aufseite schiebt, daher ein Grenzgänger und insofern ohne Arglist, jedoch ein Springinsfeld, Kiekindiewelt, Wagehals, Luginsland, Schauinsland, also aus Sicht der Zurückbleibenden ein Taugenichts, Tunnichtgut, Gernegroß, Nimmersatt.
Im Besonderen auch jemand, der die Grenzen zwischen dem So-Sein und dem Gewünschten auflöst, also ein Schelm, ein Narr:

Heidenreich, Helmut (Hrsg.)
Pikarische Welt.
Schriften zum Europäischen Schelmenroman. Darmstadt 1969.

Rötzer, Hans Gerd
Der Schelmenroman und seine Nachfolge.
In: Helmut Koopmann (Hrsg.): Handbuch des deutschen Romans. Düsseldorf 1983, S. 131–150.

Košenina, Alexander: Der gelehrte Narr.
Gelehrtensatire seit der Aufklärung.
Göttingen 2003.

Der Trickster als Denkfigur zwischen chthonischer Gottheit und cultural hero

Fachsprachlich ist der Trickster eine relativ neue Denkfigur für einen immer wieder aufscheinenden Charakter in Mythen, Erzählungen und in der Literatur. Am Anfang steht im Mythos meist eine »chthonische Gottheit«, also ein Gott der sowohl im Reich der Lebenden als auch der Toten zuhause ist, daher vielfach eine Schwellengottheit für Übergänge, also ein Reisegott und Psychopompos. Darin ist bereits seine Doppelgesichtigkeit, seine Ambivalenz angelegt. Danach wird die Gestalt zum »cultural hero« und damit zur beispielhaften Figuren 2) Eloeva F., Sausverde E.
Culture Hero’s Intrepid Past (Prometheus, Loki, Syrdon… Coyote…)
Literatūra, 57(3) 2016, pp. 98-115. doi: 10.15388/Litera.2015.3.9880 .

Nach 1868 3) Daniel Brinton, The Myths of the New World. New York 1868, 2015 hat sich Trickster als Fachbegriff für Gestalten mit bestimmten, ambivalenten Merkmalen in literarischen, psychologischen und ethnologischen Zusammenhängen etabliert (französisch fripon, farceur). Trickster gab es also schon immer, aber erst seit 1868 finden sich Lucifer und Eulenspiegel, Pan und Papageno, Prometheus, Loki und Syrdon unter derselben Überschrift. Eindeutig ist nur, was kein Trickster ist: der Untertan, der brave Bürger oder das Heimchen am Herd. Die äußere Gestalt des Trickster ist weder auf Mann-Frau noch auch Mensch-Tier festgelegt, jedoch symbolisieren insbesondere Tiergestalten (Affe, Fuchs, Hase, Kojote, Rabe, Spinne) einzelne Eigenschaften.

Der Trickster als Archetyp des Unbewussten

Weil solche Trickster zu allen Zeiten in den Vorstellungswelten der Menschen zu finden sind, spiegeln sie etwas zutiefst Menschliches und geraten damit zum Archetypen 4) Carl Gustav Jung
Ueber die Archetypen des kollektiven Unbewussten
Zürich 1935: Rhein-Verlag, darin: Zur Psychologie der Tricksterfigur .
Der Trickster ist schwer fassbar, für ihn gilt immer ein `sowohl-als-auch´,

weil das Spiel mit der Täuschung Teil seines Wesens ist; also ein Narr;

weil er hüben und drüben zuhause ist, also ein Grenzgänger;

weil er zwar die Gemeinschaft sucht, sich aber nicht an Regeln hält, also ein Einzelner oder gar ein Outlaw;

weil er immer widerspricht: `Ich nicht´, also der Geist, der stets verneint;

weil er eine Maske trägt (`persona´), also ein Schauspieler;

weil er zwei Gesichter hat wie Janus, also auch zwei Weltanschauungen;

weil er zweigeschlechtig ist, also ein Hermaphrodit;

weil er die Ordnung stört und zerstört, also ein Schöpfer, der Neues ermöglicht;

weil er nicht meint, was er sagt, also ein Schelm ist, der seinen nächsten Streich ausheckt;

weil er ein Wegbegleiter in zwei Welten ist, also ein Reisegott oder Sterbebegleiter.

Sehr zugespitzt lässt sich sagen: Eine Persönlichkeit, die sich jeder Einordnung durch ein Sowohl-Als-auch widersetzt, ist ziemlich sicher ein Trickster. Und C.G. Jung meinte, dass überall, wo ein »Affentheater« zu beobachten ist, der Trickster am Werk sei. Psychologen würden ihn wohl als Psychopathen einordnen, mit einer liebenswerten Seite 5) Rolling Stones: Sympathy for the Devil, Album: Beggar's Banquet. London Records. 1968 . Differenziertere Ansätze zitiert Knorr, etwa von Wolfgang Stein 6) Wolfgang Stein
Der Kulturheros-Trickster der Winnebago und seine Stellung zu vergleichbaren Gestalten in den oralen Traditionen nordamerikanischer Indianer
Eine Kritik an der Kulturheros-Trickster-Konzeption Paul Radins; Bonn 1993; Holos Verlag; Dissertation, München 1990, S. 317 bis 322 , der in den indianischen Trickstergeschichten wiederkehrende Phasen findet:

Zeugung und Geburt

Prozess des Erwachsenwerdens

Die heroischen Taten

Die Stifter-Taten

Die erotischen Abenteuer

Tod und Unsterblichkeit

Dagegen kategorisiert William J. Hynes 7) William J. Hynes
Mythical Trickster Figures: Contours, Contexts and Criticisms
Tuscaloosa u.a. 1993, S. 34 bis 42 die Merkmale des Tricksters als

Zweideutig und Anomal

Täuscher und Streichespieler

Gestaltwandler

Situations-Umkehrer

Botschafter und Imitator der Götter

Heiliger und unzüchtiger Bastler

Der Trickster als Abenteurer und Reisender

Reisende werden einige Trickstereigenschaften sehr hilfreich finden, etwa:

Reisende	Trickster	Disposition
Die Fähigkeit sich anzupassen	Meister der Verwandlung	Assimilation, Metamorphose
kreative Lösungen	Meister der List	Gaukelei
Geschicklichkeit	Meister der Improvisation	Bricolage, Autarkie
Durchsetzungsvermögen	Meister des Umbruchs	Gewaltbereitschaft
Möglichkeitssinn	Meister des Sowohl-Als-auch	Ambiguität, Anomalie, Polyvalenz
Zielstrebigkeit	Bote	Effizienz, Fokus

Die für den Reisenden wichtigen Eigenschaften werden dem Trickster als Reisegott zugeschrieben. Im Zwischenraum gehen Trickster und Reisende denselben Weg. Dass es eine enge Verbindung zwischen Reisenden und der Figur des Trickster gibt, zeigt die Dissertation 8) Alexander Knorr
Metatrickster: Burton, Taxil, Gurdjieff, Backhouse, Crowley, Castaneda: Eine Interpretation von Leben, Werk und Wirken ausgesuchter historischer Persönlichkeiten, deren Wohlgelingen der Hilfe des Diskurses zur mythologischen Trickstergestalt bedurfte
Alteritas, Münchner ethnologische Impressionen, Vol. 3. Pondicherry, München 2004: Vasa. ISBN: 3-9809131-6-3, Dissertation München 2002
umfangreiche Bibliographie von Alexander Knorr, der die Biographien von sechs »historischen« Persönlichkeiten systematisch als Trickster identifizierte. Mir scheint, dass die Tricksterfigur mit dem ebenfalls schwer greifbaren Begriff des Abenteuers zusammenhängt, denn die Literatur über Abenteuerpersönlichkeiten führt auffallend häufig eben nicht nur zu Reisenden, sondern auch zu Schwindlern, während der Tricksterbegriff auffallend häufig zu den Kategorien von Heros/Held führt.

Der Trickster als der Dritte

Auffallend oft ist der Trickster der Dritte im Dazwischen als Beobachter, Bote, Fremder, Hermaphrodit, Intrigant, Mittler, Rivale, Sündenbock. In den Mythen schlägt er als Halbgott die Brücke zu den Menschen: Hermes, Lemminkäinen (finn.), Loki, Pan, Prometheus, Syrdon (Kaukasus). Er brachte den Menschen Feuer und Technik (Stab und Hammer) und damit zwar Macht über die Natur auf Kosten der Entfremdung von der Natur. Der Trickster steht am Ursprung technischen Handelns, weil er als Erster in natürlich zuhandenen Dingen die Möglichkeit erkannt hat (Vorstellung) ein Ziel zu erreichen, denn er plant die Schritte dorthin und setzt dafür geeignete Mittel ein, beispielsweise den Ast, der als Stock zu Werkzeug und Waffe wird. Das altgriechische mechane bezeichnete dementsprechend zunächst eine kluge Handlungsweise, dann die Mechanik, und später eine Maschine.

Archaisch ist der Trickster als »der Dritte« 9) Erhard Schüttpelz
Der Trickster
In: Die Figur des Dritten. Ein kulturwissenschaftliches Paradigma. Hrsg. von Eva Eßlinger, Tobias Schlechtriemen, Doris Schweitzer, Alexander Zons
Suhrkamp, Berlin 2010, S. 208–224.183-0 Teil der Trinität, die im menschlichen Bewusstsein tief verankert ist und in eine Zeit zurückführt, in der Zählen bedeutete: Eins, Zwei, Andere, Viele:

1	2	3
Ich	Du	Andere
Das Eine	Das Zweite	Das Andere
Dies	Das (Gegenteil)	Sowohl-Als auch
Männlich	Weiblich	Zwitter
Hier	Dort	Das Verbindende
Erde	Himmel	Weltenbaum, Achse
Erschaffen	Bewahren	Zerstören
Vorstellung	Wille	Tat
Götter	Menschen	Helden

Road Movie

Bassil-Morozow, Helena
The Trickster in Contemporary Film
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In: Classical myth & culture in the cinema.
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Neuauflage als: The universal myths: heroes, gods, tricksters, and others
With contributions by Joseph Campbell and Mircea Eliade.
New York/London: Meridian 1990.

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In: 1. Film- und Fernsehwissenschaftliches Kolloquium Münster 1988.
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Die Odyssee des Drehbuchschreibers über die mythologischen Grundmuster des amerikanischen Erfolgskinos
Frankfurt am Main Zweitausendeins Affoltern a.A. Buch 2000/ 2004

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Wild/lives: Trickster, Place and Liminality on Screen
Hoboken 2014: Taylor and Francis. Digitalisat
Mythos, Popkultur und analytische Psychologie bilden die Perspektive auf sechs Filme/Serien, die stellvertretend herangezogen werden für die Trickster-Figur als Grenzgänger: Deadwood, Grizzly Man (Werner Herzog), Lost, Solaris (Steven Soderbergh/Stanislaw Lem), The Biggest Loser, Amores Perro (Alejandro González Iñárritu).

Literatur

Johannes Klopf, Manfred Gabriel, Monika Frass (Hrsg.)
Trickster – Troll – Trug
Salzburger Kulturwissenschaftliche Dialoge Band 4 Paracelsus-Verlag Salzburg 2016, ISBN: 3902776218
Das Editorial von Johannes Klopf als Digitalisat
Vom Trickster als Archetyp zur Sozialfigur des erfolgreichen Psychopathen.
Strukturprinzipien und polymorphe Erscheinungsformen

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Inconclusive Conclusions: Tricksters – Metaplayers and Revealers

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