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 ====== Grenzgänger ======
+In der Persönlichkeitspsychologie ein Begriff für Personen, die sich in der Gefahrenzone bewegen, also zwischen Sicherheitszone und [[wiki:grenze_zwischen_leben_und_tod|Traumazone]], welch letztere das [[wiki:risiko|Risiko]] von Verletzung oder Tod birgt, zwischen //[[wiki:philobatie|Philobatie]]// ((''Siegbert A. Warwitz''\\ //Sinnsuche im [[wiki:wagnis|Wagnis]]. Leben in wachsenden Ringen. Erklärungsmodelle für grenzüberschreitendes Verhalten//\\  2. Auflage, Schneider, Baltmannsweiler 2016)) und [[wiki:oknophilie|Oknophilie]] auf der Suche nach [[wiki:freiheit|Freiheit]].
+Als »normal« gilt der Aufenthalt in der Sicherheitszone. Außergewöhnlich, jedoch manchmal unvermeidlich, ist das Durchschreiten der Übergangszone, also weniger eine scharfe [[wiki:grenze|Grenze]] als ein [[wiki:zwischenraum|Zwischenraum]]. Der [[wiki:Übergang|Übergang]] ist gesellschaftlich akzeptiert, jedoch Regeln unterworfen, während das Verweilen im Übergang als Bedrohung empfunden wird: »//Liminalität// als Schwellenzustand« ((''Veit Rosenberger''\\  //Gezähmte Götter: das Prodigienwesen der römischen Republik//\\ Franz Steiner Verlag, Stuttgart 1998, 287 S.)). Das Überschreiten der Schwellen ist mit Riten verbunden, der Zeitraum des Überschreitens gilt als Übergangszustand ((''Arnold von Gennep''\\  //Le rites de passages//. 1909)), der mit Werden und Vergehen verbunden ist, ein »statu nascendi«. Grenzbereiche zeigen eine Doppelköpfigkeit weil sie einerseits ausschließen und abgrenzen und andererseits notwendigerweise überschreitbar sind.\\
+Im übertragenen Sinne bilden auch Geburt und Tod eine Liminalität, daher bilden beide Bereiche ein Bildfeld mit `Reisen´: der Lebensweg, die letzte Reise.
+Die Doppelköpfigkeit zeigt sich folgerichtig darin, dass sich hier einerseits bedrohliche Geister treffen und dass hier andererseits Schutzgottheiten hausen wie ''Hekate'' und ''Hermes'' an Kreuzungen, ''Christophorus'' an Furten - [[wiki:reisegoetter|Reisegötter]] eben (engl. liminal deities). An solchen [[wiki:Übergang|Übergängen]] wird innegehalten und geopfert - bis heute. Im Himalaya flattern die Gebetsfahnen auf den Pässen, bei uns segnen  die Heiligen Drei Könige am 6. Januar die Schwelle, [[wiki:wandern|Wanderer]] errrichten [[wiki:steinmann|Steinmänner]].
+Grenzgänger jedoch sind suspekt. In archaischen Zeiten lagen kultivierte Gebiete wie Inseln in der [[wiki:wildnis|Wildnis]] und wurden von dieser durch //den Haag// abgetrennt, später reduziert auf Hecke und Zaun; Hagen lagen im Wald. Wer sich jenseits der Hecke auskannte, war die Hexe, die [[wiki:fussreisen#Die Hexe auf dem Zaun|Hagazussa]], als Reiterin auf dem Zaun (dem wilden Zossen) mit einem Bein in der [[wiki:wildnis|Wildnis]] und einem Bein in der Gesellschaft. Grenzgänger entscheiden sich nicht für hier oder da, sind Artisten und Virtuosen die hier und dort ihre Vorteile zu nutzen wissen wie ein [[wiki:trickster|Trickster]]. Grenzgänger passen in kein Schema und sind daher beängstigend; dazu gehören heute Abenteurer, Bergsteiger ((''Ulrich Aufmuth''\\ //Zur Psychologie des Bergsteigens//\\ Fischer, Frankfurt am Main 1988. ISBN 3-596-42314-7)) Globetrotter und auch das [[wiki:fahrendes_volk|Fahrende Volk]].
+In vorchristlichen Glaubensvorstellungen wurden die Eigenschaften solcher Zonen und Übergänge mit [[wiki:reisegoetter|Göttern]] verbunden:
+  * //Terminus// ist der römische Gott der Grenze;
+  * //Janus// mit den beiden Gesichtern ist der Gott der Schwelle am Übergang mit Tor und Tür;
+  * von dort aus führen die Wege durch die [[wiki:wildnis|Wildnis]], für die //Merkur// zuständig ist.
+Als [[wiki:stereotyp|Stereotyp]] des Grenzgängers und Grenzverletzers gilt ''Odysseus'', ''Dante'' beschreibt ihn in seiner //Götttlichen Komödie// als getrieben von einem unbändigen Verlangen (//adore//) nach Erfahrung (//esperïenza//) immer wieder aufs Neue aufbricht, angezogen von Orten `//senza gente//´ die noch keines Menschen Auge gesehen hat, um dann in einem trichterförmigen Mahlstrom unterzugehen.