Gehen

Der Gang ist eine Form des Unterwegs-seins wie die Fahrt und die Reise.

`Gehen´ wurzelt im indogermanischen *ğhengh `schreiten, Schritt´ und bedeutete in allen germanischen Sprachen als *ganga die Fortbewegung aus eigener Kraft ohne Hilfsmittel und ist eines der 21 germanischen Nomina der Fortbewegung 1) Winfried Breidbach
Reise - Fahrt - Gang. Nomina der Fortbewegung in den altgermanischen Sprachen.
Diss. Köln Peter Lang 1994 . Zusammen mit *wega als Ort der Fortbewegung und *senþa als Ziel bzw. Richtung der Fortbewegung ist es urgermanischen Ursprungs mit einem über die Zeiten unveränderten Bedeutungsgehalt. Dagegen bezeichnet `wandern´ ursprünglich ganz sachlich `einen geraden Weg zurücklegen´ mit einer Nebenbedeutung von `verändern´ im Sinne von `wandeln´ und `wenden´ als einem endlosen hin und her, vielleicht an die Erfahrung des Gehens hinter dem Pflug zwischen den Gewänden der Ackerfläche sich anlehnend so wie auch die `Fahrt´ an das Gehen in der Furche angelehnt ist, jedoch früh übertragen wird auf das Unterwegs-sein außerhalb der Gemeinschaft durch die Wildnis.

`Gehen´ dient hier als Kategorie für zahlreiche Umschreibungen (Periphrasen) der Fortbewegung zu Fuß, die sich allenfalls vordergründig durch ihre Bewegungstechnik unterscheiden, vielmehr aber durch Einstellungen und Zuordnungen geprägt sind, durch Attribute (Wanderstab, Pilgerstock, Hut, Rucksack u.a.) bezeichnet werden, manchmal Stereotypen erkennen lassen und sich hier und da mit Formen der Fußreise verbinden lassen:

Bummeln → Bummler

Flanieren → Flaneur

Fußreise

Fußwandeln 2) Johann Gottfried Seume
Mein Sommer »Ich halte den Gang für das Ehrenvollste und Selbständigste in dem Manne und bin der Meinung, daß alles besser gehen würde, wenn man mehr ginge. Man kann fast überall bloß deswegen nicht recht auf die Beine kommen und auf den Beinen bleiben, weil man zuviel fährt. Wer zuviel in dem Wagen sitzt, mit dem kann es nicht ordentlich gehen.«

Laufen

Lustwandeln

Marschieren

Migrieren
als Form der frühen Ausbreitung des Menschen über die Erde.

Nomadisieren
als traditionelle Wirtschaftsform und Lebensweise → Nomaden

Ojle Regel sein
jüdisch-deutsche Redensart: Die jüdischen Hauptfeste Ostern, Pfingsten und Laubhütten werden auch die drei Wallfahrten (Regulim) genannt; das Wallfahren nach Jerusalem während dieser Feiertage hiess »Olje Regel«. Da „Regel“ auch Fuss bedeutet, übertrug sich die Bedeutung auch auf `Reise´. 3) Karl Friedrich Wilhelm Wander
Deutsches Sprichwörterlexikon
Brockhaus, Leipzig 1867–1880

Passant

Peregrinieren → Peregrinus

Per pedes apostolorum

Pilgern → Pilger

Schreiten

Auf Schusters Rappen

Auf seiner Mutter Fohlen

Auf dem Apostelpferd

Spaziergang

Mit Stock und Hut: te voet gaan met een stok in de hand 4) J. M. Calisch
Neues, vollständiges deutsch-holländisches und holländisch-deutsches Wörterbuch …
Tielkemeijer, 1851

Tippeln → Tippelbruder, → Tippelschickse
In der Sprache des Fahrenden Volkes (Rotwelsch) im Sinne von `weite Strecken zu Fuß gehen´, in ständiger Bewegung sein, rasch schreitend, bettelnd umherziehen; seine Zeche berappen, also bezahlen 5)Pfälzisches Wörterbuch; eher abwertend als → Tippelbruder im Sinne von Landstreicher und → Tippelschickse im Sinne von Dirne der Handwerksburschen.

Traballieren

Trekking

Trott(en)

Umherschweifen

Vagant

Wallern → Waller > Pilger

Walz

Wandeln

Wandern

Wandermönch

Wandermeditation:
Elmar Dalesi, Rolf Kersten
Zen im Gehen. Von der Wandermeditation zum Street-Zen.
Übungen nach der Lehre von Meister Nuel Rho San.
85 S. Zürich 1996: Benziger. Inhalt

Literatur

siehe auch Fussreisen

Culmann, F. W.
Zur Etymologie der Worte gehen und stehen: ein Wort über indo-germanische Wortbildung.
(=Sprachliche Studien, 5) 72 S. Leipzig 1870: Fleischer.

Earls, James, Thomas Myers
Born to walk: myofascial efficiency and the body in movement.
Berkeley, California North Atlantic Books 2014.
(deutsch: Born to Walk Den natürlichen Gang neu entdecken. Aachen Meyer & Meyer 2016) 256 S.

Kagge, Erling
Gehen. Weiter gehen. Eine Anleitung.
Aus dem Norwegischen von Ulrich Sonnenberg. 157 S., 15 Abb. Frankfurt am Main 2020: Insel.

Karin Krohn
Hand und Fuß.
Eine kontrastive Analyse von Phraseologismen im Deutschen und Schwedischen
Acta Universitatis Gothoburgensis Göteborg 1994, 182 S.

König, Johann-Günther
Zu Fuß: Eine Geschichte des Gehens.
Reclam Verlag, 2013.

Mumot, André
Irrwege zum Ich.
Eine kleine Literaturgeschichte des Gehens.
294 S., Literaturverz. S. 281 - 289. Zugl. Diss. Univ. Hildesheim 2007. Marburg 2008. Darin Betrachtungen zu und über:

Petrarcas Brief

Friedrich Schiller: Spaziergang

Adalbert Stifter: Hagestolz

Bergbesteigungen als Umkreisung des Ich

Das Mengenmenschenphänomen

Edgar Allan Poe

Thomas Bernhard: Am Ortler

Paul Auster: City of Glass

Christoph Ransmayr: Der fliegende Berg

Birger Solheim
Extremwandern und Schreiben. Ein kulturhistorischer Streifzug von Goethe bis Hesse.
298 S. Ill, Karten, Wien 2018: Böhlau. DOI
Wandertexte von Johann Wolfgang von Goethe, Heinrich Heine, Hermann Hesse, Johann Gottfried Seume, Manfred Hausmann und anderen Autoren zwischen 1770 und 1930 werden untersucht auf praktisch-konkrete Inhalte, also etwa Orientierung, Wegfindung, Kleidung, Nahrung, Gepäck.

Rebecca Solnit
Walking and Thinking and Walking. Fünf Meilen Gedanken über das Gehen als kulturelle Handlung.
in: Paolo Bianchi (Hg.): Ankommen - Hiersein - Weggehen.
Köln 1997: Kunstforum International 136

Wallace, Anne D.
Walking, Literature, and English Culture: The Origins and Uses of Peripatetic in the Nineteenth Century.
X, 265 S. Oxford 1993: Clarendon. Inhalt