Der weise Narr

Liste berühmter Narren als Erzählfigur

Der weise Narr ist eine in vielen Kulturen verbreitete beispielhafte Figur überlieferter Erzählungen:

Till Eulenspiegel
Soll zwischen 1300 und 1350 im Norddeutschen gelebt haben soll (Dyl Ulenspegel).

Blamires, David
Reflections on Some Recent „Ulenspiegel“ Studies.
The Modern Language Review 77.2 (1982) 351-60. doi:10.2307/3726817.

Bert Peleman (Hg.)
In het spoor van Uilenspiegel, schalk en vrijheidsheld.
Hasselt Uitg. Heideland 1968, 299 p. ill. Frans Masereel, niederl., dt., franz., engl.

Daniel Kehlmann
Tyll.
Roman. Reinbek bei Hamburg 2017: Rowohlt

Albert Wesselski
Uilenspiegel und Lamme Goedzak. Ein fröhliches Buch – trotz Tod und Tränen.
Titel und Einband von Hugo Steiner-Prag. Insel Leipzig 1910.

Vom Geiste Till Eulenspiegels : sonder- wie sichtbarlicher Gestalt erschienen anlässlich der Jahrestagung 1965 des Freundeskreises des Eulenspiegel-Museums, kurtzweilig entliehen dem Kupferstichkabinett, auch den Raritäten und Wunderkammern des weitberühmten Herzog Anton Ulrich-Museums zu Braunschweig, säuberlich fürgebreitet, in Rahmen und Vitrinen verbracht und an freundnachbarlichem Orte gezeiget im Städtischen Museum Braunschweig.
vom 10.10.-07.11.1965.
Das ganze sowohl ausgewählt, an den Tag befördert als kommentiert von Bodo Hedergott.
Braunschweig: Waisenhaus 1965. 70 S. mit 59 Abb.

Eulenspiegel im RDK Labor

Hersch Ostropoler (1757 - 1811, הערשעלע אסטראפאלער)
Ein in der Ukraine geborener (Schalk? Narr? Spaßmacher? Komiker?), dessen Wirken gleichwohl nur anekdotisch in jiddischen Erzählungen überliefert ist, jedoch Teil der jiddischen Folklore geworden ist.

Chajim Bloch
Hersch Ostropoler – Ein jüdischer Till Eulenspiegel des 18. Jahrhunderts.
Benjamin Harz Verlag, Berlin 1921.

Hodscha/Mulla/Effendi Nasreddin ( نصر الدين خواجه )
Möglicherweise eine historische Person des 14. Jahrhunderts mit Bezug zum gleichnamigen Mausoleum in Akşehir. Als Figur insbesondere im islamisch-osmanischen Raum um die Türkei von Nordafrika bis Zentralasien verbreitet; die ihm zugeschriebenen Geschichten sind allesamt mündlich überliefert. Im Verbreitungsraum seiner Geschichten verschmelzen Anekdoten und Figur mit verwandten Figuren unter den Namen جحا juḥā im Arabischen, Giufà im südlichen Italien, als Abunuwasi in Swahili und in Indonesien, während er als Effendi > Afanti in Zentralasien bekannt war und über das Uigurischen ins Chinesische gelangte: 阿凡提 (Āfántí) und 阿方提 (Āfāngtí).

Wesselski, Albert
Der Hodscha Nasreddin.
Türkische, arabische, berberische, maltesische, sizilianische, kalabrische, kroatische, serbische und griechische Märlein und Schwänke.
Weimar 1911: A. Duncker. Bd. 3 & 4 LII, 284; VIII, 266 Seiten

Quelle est la nationalité de Nasreddin Hodja – est-il turc, avar, tatar, tadjik, persan ou ousbek?
Plusieurs peuples d'Orient se disputent sa nationalité, parce qu'ils considerent qu'il leur appartient.„ in: İlhan Başgöz, Studies in Turkish folklore, in honor of Pertev N. Boratav, Indiana University, 1978, S. 215.

Fiorentini, Gianpaolo
Nasreddin, una biografia possibile. Storie di Nasreddin.
Toronto 2004: Libreria Editrice Psiche. ISBN 978-88-85142-71-8.

Abu Nuwas (757 - 807)
Ein Poet in Persien, dessen Name zur Kunstfigur im ostafrikanischen Raum (Swahili-Literatur) wurde und dessen zugeschriebene Geschichten weitgehend denen des Nasreddin gleichen.

Heinrich Ludwig Kaster
Abu Nawas oder die Kunst zu lügen. Piper, München 1961.

Andare auf Sri Lanka;

Badartschin im mongolischen Raum
Ein lamaistischer Wandermönch, benannt nach seiner hölzernen Bettelschale badar бадар. Als Erzählfigur wurden ihm kritische und rebellische Geschichten zugeschrieben.

Sri Thanonchai im südostasiatischen Raum um Thailand

Pak Pandir im malaiischen Raum

Kabayan im Westen der Insel Java

Onkel Tompa (Akhu Tönpa) im tibetischen Raum

Mchog Dge Legs, Kun, Dpal Ldan Bkra Shis, Kevin Stuart
Tibetan Tricksters.
Asian Folklore Studies, 58. N.p.: Nanzan U, 1999. 5-30

Rinjing Dorje, Addison G. Smith, Hans G. Behr
Die tolldreisten Geschichten von Onkel Tompa, dem schlimmen Schalk aus Tibet.
Sphinx Verlag, Basel 1983

Lama Drugpa Künleg im buddhistischen Raum

Ōoka Tadasuke 大岡 忠相 (1677-1751)
Ein hoher japanischer Beamter, der für seine weisen Entscheidungen im Amt berühmt wurde. Vermutlich daher wurde sein Name zur Erzählfigur, der Geschichten zugeschrieben wurden, wie sie auch weisen Narren im indischen und chinesischen Raum zugeschrieben werden.

Hitar Petar oder Itar Pejo im Bulgarischen (Хитър Петър) und Makedonischen (Итар Пејо)

Buhlul (arab. بُهلُول, `der Besessene´) al-madschnūn (`der Verrückte´) (um 749 - 805)
Ein Sufi und Musiker in Kufa am Euphrat

Ulrich Marzolph
Der weise Narr Buhlul.
(=Abhandlungen für die Kunde des Morgenlandes). Steiner Verlag, Wiesbaden 1983

Narrenliteratur

Die heutige Wissenschaft versteht unter Narrenliteratur eine Literaturgattung, in der sich Weisheit (lat. sapientia) und Narrheit (lat. stultitia) begegnen, wobei die Narrheit durch einen weltlichen Menschen personalisiert wird, der ungläubig Gott verneint; als Vorbild gilt Psalm 52.

Satirisch geprägt sind dabei volkstümliche Erzählungen die den in der Moderne alleingültigen Weg zur Weisheit konterkarieren. Erasmus meinte in seinem Lob der Torheit 1) Lateinisch Moriae encomium, auch: Lob der Narrheit, griech. Laus stultitiae, Paris 1511 , dass die Vernunft (Aufklärung)ergänzt werden müsse und nannte den weisen Mann, der diesen Weg ginge, einen Morosophen im Unterschied zum Philosophen. Den Begriff Morosophoï prägte sein Vorbild, der Satiriker Lukian von Samosate (um 120 bis 180 BC). In manchen Staaten werden heute noch Schüler und Studenten im zweiten Jahr der Ausbildung als Sophomores bezeichnet (griechisch σοφός sophós ‚weise‘ und μωρός mōrós `närrisch‘).

Die Erfahrung, dass die Welt getäuscht sein will und Illusionen liebt, zeigt den Sieg der Torheit über die Vernunft: Englisch fool, jester, prankster, storyteller, minstrel, altertümlich: disour, buffoon, bourder; im antiken Rom balatro 2) Horaz: Satiren 2.2 . Wahr daran bleibt, dass auch die Vernunft der Phantasie bedarf, damit der Möglichkeitssinn unbekannte Räume und phantastische Orte erkunden kann, damit das Prinzip der Serendipity wirken kann.

Ob satirisch oder nicht, die seit Jahrtausenden beliebten Geschichten weiser Narren legen nahe darin einen archetypischen Zug der menschlichen Psyche zu erkennen, der jedem vertraut ist und der mit dem Trickster verwandt ist. Charakteristisch für ihn ist, dass er immer ein Einzelner ist, meist ein Heimatloser, ein unstet wandernder Reisender, manchmal ein Wandermönch oder ein Wanderpoet.

Literatur

→ Listen von Figuren
→ Zeitleiste beispielhafter Figuren

Alverdes, Paul
List gegen List. Von Schelmen und Narren aus aller Welt.
München Ehrenwirth 1963

Billington, Sandra
A Social History of the Fool.
The Harvester Press, 1984. ISBN 0-7108-0610-8

Erasmus von Rotterdam
Das Lob der Torheit. Eine Lehrrede.
Übersetzt aus dem Lateinischen und Nachwort von Kurt Steinmann. Manesse-Verlag, Zürich 2002, ISBN 3-7175-1992-1

Nettling, Astrid
Erasmus von Rotterdam: Ein „Lob der Torheit“ für die Erneuerung des Glaubens.
Deutschlandfunk 01.05.2015

Holbein, Ulrich
Heilige Narren. 22 Lebensbilder.
Marix Verlag, Wiesbaden 2012

Kaiser, Walter
Wisdom of the Fool.
New Dictionary of the History of Ideas. Horowitz, Maryanne Cline, 1945-. [New York?] 2005: Charles Scribner's Sons. Band 4, 515–520. ISBN 978-0684313771.

Otto, Beatrice K.
Fools Are Everywhere: The Court Jester Around the World.
Chicago University Press, 2001

Phan, Peter C.
The Wisdom of Holy Fools in Postmodernity.
Theological Studies 62.4 (2001) 730–752. doi:10.1177/004056390106200403

Profantová, Zuzana
The Wise Fool in the Slovak Oral and Literary Tradition. Múdry hlupák v slovenskej ústnej a literárnej tradícii.
Studia Mythologica Slavica. 12 (2009-10-19): 387–399. doi:10.3986/sms.v12i0.1681. ISSN 1581-128X.

Wesche, Jörg
Der Narr ist ein Reisender. Frühneuzeitliche Vagantenregister im Gegenlicht der Literaturgeschichte.
S. 19–30 in: Amslinger, Julia et al. (Hg.): Lose Leute. Figuren, Schauplätze und Künste des Vaganten in der Frühen Neuzeit. Paderborn 2019.