Unterschiede

Hier werden die Unterschiede zwischen zwei Versionen der Seite angezeigt.

--- wiki:techne [2021/05/04 05:29] – norbert
+++ wiki:techne [2021/05/04 05:52] – norbert
@@ Zeile 7: / Zeile 7: @@
   * //Der Urzustand:// Nachdem Tiere und Menschen erschaffen waren fiel ''Prometheus'' auf, dass der Mensch »nackt, unbeschuht, unbedeckt, unbewaffnet«, also schutzlos war. Also schenkte Prometheus ihm das Feuer als erstes Werkzeug, aus dem alle anderen »technischen« Mittel entstanden, denn Tiere nutzen das Feuer nicht.
   * //Die Einzelnen:// Die Vernunft (lógos) sieht Protagoras als wesentlich am Urzustand des Menschen, denn erst diese ermöglicht es handwerkliche Fertigkeiten gezielt einzusetzen, sich mittels Sprache sozial zu verbinden und den Glauben an etwas Götttliches zu entwickeln. Obwohl die Menschen nun sprechen lernten, Götter verehrten, Kleidung und Nahrung herstellten, blieben die Tiere stärker, weil jeder Mensch für sich alleine war und jeder gegen jeden kämpfte.
-  * //Die Gemeinschaft:// ''Zeus'' schickte ''[[wiki:reisegoetter|Hermes]]'' zu den Menschen, damit diese lernten in der Gemeinschaft (polis) zu leben. Dazu benötigten sie Scham und Recht, aber auch die Strafe für jene, die sich Scham und Recht nicht zu eigen machten. Eine beständige Gemeinschaft von Menschen bedarf nach Protagoras der Gerechtigkeit »díkē« (( Auf die Göttin der Gerechtigkeit Dike verweist vielleicht auch der [[wiki:stab|Dikanikion]])) und dem Respekt vor dem Anderen »aidós«. Wer Teil der Gemeinschaft sein möchte, muss dies durch Fleiß, Üben und Lernen beweisen. Wer dies nicht kann oder will, wird verbannt oder getötet.
+  * //Die Gemeinschaft:// ''Zeus'' schickte ''[[wiki:reisegoetter|Hermes]]'' zu den Menschen, damit diese lernten in der Gemeinschaft (polis) zu leben. Dazu benötigten sie Scham und Recht, aber auch die Strafe für jene, die sich Scham und Recht nicht zu eigen machten. Eine beständige Gemeinschaft von Menschen bedarf nach Protagoras der Gerechtigkeit »díkē« (( Auf die Göttin der Gerechtigkeit Dike verweist vielleicht auch der [[wiki:stab#Kerykeion und Dikanikion des Patriarchen von Konstantinopel/Byzanz|Dikanikion]])) und dem Respekt vor dem Anderen »aidós«. Wer Teil der Gemeinschaft sein möchte, muss dies durch Fleiß, Üben und Lernen beweisen. Wer dies nicht kann oder will, wird verbannt oder getötet.
+Der Stab ist das vielleicht älteste [[wiki:stab#Der Stab als Hand-Werkzeug|Handwerkzeug]] zum [[wiki:stab#Der Stab als Mittel zum Überwinden der Natur|Überwinden der Natur]], und als solches jahrtausendealt als [[wiki:stab#Hüter, Hirte, Herrscher: Krummstab|Hirtenstab]] und Stütze der Reisenden, welches als Symbol zu allen Wurzeln der menschlichen Gemeinschaften zurückführt:
+  * als feuerspendender Blitz
+  * als Botenstab des Hermes ([[wiki:stab#Mehrdeutigkeit der Formen|Caduceus]])
+  * als Stab der Gerechtigkeit ([[wiki:stab#Kerykeion und Dikanikion des Patriarchen von Konstantinopel/Byzanz|Dikanikion]]) und als Instrument der [[wiki:stab#Die Ferula als Zuchtrute|Strafe]]
+  * als Medium der [[wiki:stab#Der Stab als Medium der Kommunikation|Kommunikation]]
+  * als Stab der [[wiki:stab#Der Stab als Kennzeichen für Gruppenzugehörigkeit|Zugehörigkeit]]
+  * als Stab der [[wiki:stab#Stäbe der Macht|Macht]]
 ----
-Protagoras in: Platons Werke, herausgegeben von Friedrich E. D. Schleiermacher, Teil 1 Band 1 , 3.Auflage, Berlin 1858, Abschnitte 321-322
+//Protagoras// in: //Platons Werke//, herausgegeben von ''Friedrich E. D. Schleiermacher'', Teil 1 Band 1 , 3.Auflage, Berlin 1858, Abschnitte 321-322