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 ==== Die Aufgaben des Boten ====
 Die Aufgaben des Boten in seinen verschiedenen Formen lassen sich hierarchisch ordnen:
   * Der //Bote// (gr. angelós, ἄγγελος > `Engel´) soll etwas überbringen in Unkenntnis der Angelegenheit. Er trägt die Verantwortung bis zur Übergabe. Anders als ein [[wiki:traeger|Gepäckträger]] ist er persönlich Teil einer Informationskette und kann als Überbringer einer schlechten Nachricht dafür verantwortlich gemacht werden.
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   * ''Beyreuther, Erich, Lothar Coenen''\\ //Theologisches Begriffslexikon Zum Neuen Testament//.\\ Witten SCM R. Brockhaus 2010, S. 1653 ff. `Sendung/Mission´
   * ''Ibn, al-Farrāʼ -Ḥ. M, Maria Vaiou''\\ //Diplomacy in the Early Islamic World//\\ A Tenth-Century Treatise on Arab-Byzantine Relations: the Book of Messengers of Kings (kitāb Rusul Al-Mulūk) of Ibn Al-Farrā'.\\ Londres: I.B. Tauris, 2019, S. 97-99 mit ausführlichen Quellen zur Diskussion verwandter Begriffe:arab. rasul (rasala); gr. angelos-presbys-keryx [ [[wiki:stab#Kerykeion und Dikanikion des Patriarchen von Konstantinopel/Byzanz|Kerykeion]] ]; angelos = diakonos [[[wiki:stab#Kerykeion und Dikanikion des Patriarchen von Konstantinopel/Byzanz|Dianikion]]]; angelos-apokrisiasios-apostolos-presbys-presbeutes-basilikos-apestalmenos; autangelos [derjenige, der in eigener Sache Nachrichten überbringt, also erzählt, was er gesehen hat].
-  * Angelos - Angelus : From the Antiquity to the Middle Ages. Tagungsband. Kongress Foggia 2012. VI, 529 S. Sismel - Edizioni Del Galluzzo 2015. [[https://swbplus.bsz-bw.de/cgi-bin/result_katan.pl?item=bsz430070543inh.htm|Inhalt]]
+  * //Angelos - Angelus : From the Antiquity to the Middle Ages.//\\ Tagungsband. Kongress Foggia 2012. VI, 529 S. Sismel - Edizioni Del Galluzzo 2015. [[https://swbplus.bsz-bw.de/cgi-bin/result_katan.pl?item=bsz430070543inh.htm|Inhalt]]
   * ''Wirth, Karl-August''\\ //Engel//.\\ Reallexikon zur Deutschen Kunstgeschichte, Bd. V (1960), Sp. 341–555; in: [[https://www.rdklabor.de/w/?oldid=93198|RDK Labor]]
   * ''Eichman, Th. L.''\\ //Althochdeutsch Sinnan ‘Streben Nach’‚ Sanskritisch San-‚ Sā-‘Gewinnen’‚ und Hethitisch Sanḫ- ‘Erstreben.’//\\ Zeitschrift für vergleichende Sprachforschung, 87.2 (1973) 269–71. [[https://www.jstor.org/stable/40848393|Online]]
+  * ''Werner Stegmaier''\\ //Philosophie der Orientierung.//\\ XX, 804 S. Berlin 2008: De Gruyter. [[https://www.stegmaier-orientierung.de/files/dokumente/(2008)%20Philosophie%20der%20Orientierung.pdf|Inhalt]] u.a die Abschnitte:
+    * 18.2 Verstehen von Sinn (mit dessen etymologischer Erläuterung)
+    * 18.3 Verstehen von Sinn in der Orientierung: Passung von Anhaltspunkten
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 ==== Der Wanderzwang ====
 Einer //Wanderpflicht// unterlagen auch die Gesellen der Zünfte, die erst nach drei Jahren auf der [[wiki:walz|Walz]] wieder zurückkommen durften. Als »Fremdgeschriebene« dürfen sie nach der Gesellenprüfung losziehen, wenn sie ledig sind, kinderlos, schuldenfrei und unter 30 Jahre alt.
+==== Gesandte und Gesandtschaftswesen ====
+  * ''Rainer Schwinges'', ''Klaus Wriedt'' (Hg.)\\ //Gesandtschafts- und [[wiki:bote|Boten]]wesen im spätmittelalterlichen Europa.//\\ Tagungsband des Konstanzer Arbeitskreises für Mittelalterliche Geschichte vom 3. bis 6. April 2001 auf der Insel Reichenau. (=Vorträge und Forschungen, 60) 407 S. Ostfildern 2003: Thorbecke. [[https://www.gbv.de/dms/bs/toc/365009717.pdf|Inhalt]] u.a:
+    * Martin Kintzinger\\ Cum salvo conductu. [[wiki:geleitswesen|Geleit]] im westeuropäischen Spätmittelalter
+  * ''Edelmayer, Friedrich''\\ //Gesandtschaftsberichte in der Frühen Neuzeit.//\\ S. 849–859 in: Josef Pauser, Martin Scheutz, Thomas Winkelbauer (Hg.): Quellenkunde der Habsburgermonarchie (16.–18. Jahrhundert). Ein exemplarisches Handbuch. Wien 2004 (= Mitteilungen des Instituts für Österreichische Geschichtsforschung, 44).