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 ====== Jenseitsreisen ======
-  * Jenseits (1, konkret)\\ Das Land auf der anderen Seite (des [[wiki:bild_von_afrika|Nils]], des [[wiki:ozeane|Ozeans]], der Berge, der Wüste ...)
+  * Jenseits (1, konkret)\\ Das Land auf der anderen Seite (des [[wiki:bild_afrika|Nils]], des [[wiki:ozeane|Ozeans]], der Berge, der Wüste ...)
     * → Das [[wiki:das_ende_der_welt|Ende der Welt]]
     * → [[wiki:liste_raumvorstellungen|Liste der Raumvorstellungen]]
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 [[wiki:grenze_zwischen_leben_und_tod|Grenze zwischen Leben und Tod]]
   * [[wiki:letzte_reise|Letzte Reise]] > Weg zur letzten Ruhe
-  * Reisen durch [[wiki:himmel_und_hoelle|Himmel und Hölle]] als [[wiki:liste_reisebild-kategorien|Metapher]]
+  * Reisen durch [[wiki:himmel_und_hoelle|Himmel und Hölle]] als [[wiki:reisebild-kategorien|Metapher]]
   * [[https://www.bibelwissenschaft.de/wibilex/das-bibellexikon/lexikon/sachwort/anzeigen/details/jenseitsreise-himmelfahrt-hoellenfahrt/ch/74b32f98127f4698d0b621ef843eac5f/|jenseitsreise-himmelfahrt-hoellenfahrt]] im Bibellexikon
   * [[wiki:begleiter|Begleiter]] der Verstorbenen (//Psychopompos//), oft mit Hund
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 ==== Traumreise ====
-  * ''Klaus Speckenbach''\\ //Jenseitsreisen in Traumvisionen der deutschen Literatur bis ins ausgehende [[wiki:reisegenerationen#Ab dem 15. Jahrhundert|15. Jahrhundert]]//\\ In: Archiv für Kulturgeschichte 73 (1991) 25–59.
+  * ''Klaus Speckenbach''\\ //Jenseitsreisen in Traumvisionen der deutschen Literatur bis ins ausgehende [[wiki:zeitleiste_reisegenerationen#Ab dem 15. Jahrhundert|15. Jahrhundert]]//\\ In: Archiv für Kulturgeschichte 73 (1991) 25–59.
   * ''Klein, Stefan''\\ //Träume. Eine Reise in unsere innere Wirklichkeit.//\\ Frankfurt: Fischer 2014.
 ===== Ausstellungen =====
-  * **1999** //Kiste, [[wiki:kutschen|Kutsche]], [[wiki:karawane|Karavan]]: auf dem [[wiki:weg|Weg]] zur letzten Ruhe//.\\ Ausstellung zur Geschichte des Totentransportes von der [[wiki:reisegenerationen#Die griechisch-römische Antike|Antike]] bis zur Gegenwart.\\ Ausstellung des Museums für Sepulkralkultur, Kassel, 18. September 1999 bis 30. Januar 2000 unter Mitwirkung der europäischen Bestattungsmuseen European Federation of Funeral Museums (EFFM).\\ ''Sörries, Reiner'': Begleitheft. 33 S. Arbeitsgemeinschaft Friedhof u. Denkmal, 1999.
+  * **1999** //Kiste, [[wiki:kutschen|Kutsche]], [[wiki:karawane|Karavan]]: auf dem [[wiki:weg|Weg]] zur letzten Ruhe//.\\ Ausstellung zur Geschichte des Totentransportes von der [[wiki:zeitleiste_reisegenerationen#Die griechisch-römische Antike|Antike]] bis zur Gegenwart.\\ Ausstellung des Museums für Sepulkralkultur, Kassel, 18. September 1999 bis 30. Januar 2000 unter Mitwirkung der europäischen Bestattungsmuseen European Federation of Funeral Museums (EFFM).\\ ''Sörries, Reiner'': Begleitheft. 33 S. Arbeitsgemeinschaft Friedhof u. Denkmal, 1999.
   * **2006** //1001 Nacht - [[wiki:weg|Wege]] ins Paradies.//\\ Ausstellung im Überseemuseum Bremen vom 18.11.2006 bis 30.07.2007.\\ ''Müller, Andrea'': Begleitband. 211 S. Mainz 2006: Philipp von Zabern.Inhalt u.a.:
     * Jenseitsvorstellungen
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   * ''Lurker, Manfred''\\ //Der Hund als Symboltier für den Übergang vom Diesseits in das Jenseits.//\\ Zeitschrift für Religions- und Geistesgeschichte, 35.2 (1983) 132–144. [[https://www.jstor.org/stable/23893778|Online]]
   * ''Lange, Wolf-Dieter''\\ //Diesseits- und Jenseitsreisen im Mittelalter\\ = Voyages dans l'ici-bas et dans l'au-delà au moyen âge.//\\ Interdisziplinäres Kolloquium vom 17.-20. Juni 1987 im Rahmen des Kooperationsvertrages zwischen den Universitäten Paris-Sorbonne IV und Bonn in Bad Honnef. 247 S. Bonn 1992: Bouvier.
-    * Barrucand, Marianne\\ Les [[wiki:reisen|voyages]] d'''Abû Zayd'' ou la représentation de régions lointaines dans les miniatures islamiques du [[wiki:reisegenerationen#Der Blick zurück: Das Mittelalter als Epoche|Moyen Âge]]
+    * Barrucand, Marianne\\ Les [[wiki:reisen|voyages]] d'''Abû Zayd'' ou la représentation de régions lointaines dans les miniatures islamiques du [[wiki:zeitleiste_reisegenerationen#Der Blick zurück: Das Mittelalter als Epoche|Moyen Âge]]
     * Berthelot, Anne\\	La Grande Bretagne comme terre étrange/ère: le tourisme d'''Alexandre'' dans le Roman de ''Perceforest''
     * Boyer, Régis\\ Le voyage chez //Utgarða-Loki//. Selon les sources noroises et ''Saxo Grammaticus''
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     * Lengeler, Rainer\\ [[wiki:reisende|Reisender]] in Sachen [[wiki:universalismus|Universalismus]]: Das Zeugnis von ''Mandevilles'' Bibelzitaten
     * Mentré, Mireille\\ Le voyage du //Graal// dans l'iconographie médiévale - iconographie du Graal et iconographie biblique
-    * Michel, Alain\\ Le voyage spirituel dans la littérature religieuse au [[wiki:reisegenerationen#Der Blick zurück: Das Mittelalter als Epoche|Moyen Âge]]
+    * Michel, Alain\\ Le voyage spirituel dans la littérature religieuse au [[wiki:zeitleiste_reisegenerationen#Der Blick zurück: Das Mittelalter als Epoche|Moyen Âge]]
-    * Mora, Francine\\ De ''Bernard Silvestre'' à ''Chrétien de Troyes'': résurgences des [[wiki:weg|Enfers]] virgiliens au [[wiki:reisegenerationen#Ab dem 12. Jahrhundert|XIIe]] siècle
+    * Mora, Francine\\ De ''Bernard Silvestre'' à ''Chrétien de Troyes'': résurgences des [[wiki:weg|Enfers]] virgiliens au [[wiki:zeitleiste_reisegenerationen#Ab dem 12. Jahrhundert|XIIe]] siècle
     * Neuhausen, Karl August\\ Die Reisen des ''Cyriacus von Ancona'' im Spiegel seiner Gebete an [[wiki:reisegoetter|Merkur]] (1444-1447)
-    * Newels, Margarete\\ Quelques voyages dans l'au-delà presque oubliés. La littérature au service de l'enseignement pastoral (manuscrits inédits des [[wiki:reisegenerationen#14. Jahrhundert|XIVe]] et [[wiki:reisegenerationen#Ab dem 15. Jahrhundert|XVe]] siècles)
+    * Newels, Margarete\\ Quelques voyages dans l'au-delà presque oubliés. La littérature au service de l'enseignement pastoral (manuscrits inédits des [[wiki:zeitleiste_reisegenerationen#14. Jahrhundert|XIVe]] et [[wiki:zeitleiste_reisegenerationen#Ab dem 15. Jahrhundert|XVe]] siècles)
     * Stanesco, Michel\\ Le chevalier médiéval en [[wiki:reisen|voyage]]: du [[wiki:pilger|pèlerinage]] romanesque à l'errance dans l'autre monde
     * Thomasset, Claude\\ Le [[wiki:reisende|voyageur]] dans les traités médicaux et les régimes à son usage
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     * Wolf, Heinz Jürgen\\ L'Amérique chez ''Wace''
   * ''Matijević, K.''\\ //Das Letzte Buch der Ilias: Ein Gang ins Reich der Toten?//\\ In Ursprung und Charakter der homerischen Jenseitsvorstellungen. Leiden 2015: Brill, Schöningh. "Nekya" [[https://doi.org/10.30965/9783657782321_005 |DOI]]
-  * ''Edeltraud Werner'' (Hg.)\\ //Die Jenseitsreise Mohammeds. Liber Scale Machometi/Kitâb al-mi'râj.//\\ Die Autorin hat die lateinishce Version aus der Collectio Toletana übersetzt Die Übersetzung basiert auf den mittellateinischen Handschriften, betitelt Liber Scale Machometi, die den wohl am vollständigsten überlieferten Text der Legende enthalten. Vorangestellt ist eine ausführliche Einleitung, die sich der äußeren Geschichte des Textes, der inhaltsgeschichtlichen Analyse und stilistischen Charakteristika widmet. Der Text als Ausdruck islamischer Volksgläubigkeit gewährt Einblick in eine auf das Jenseits bezogene Vorstellungswelt. Geschildert wird die nächtliche Reise Mohammeds in Begleitung des Engels Gabriel zunächst nach Jerusalem und dann ins Jenseits. Dort durchschreitet Mohammed die Himmel sowie die Paradiese und es kommt zur Begegnung mit Gott. Dem schließen sich die Schau auf die Hölle sowie die Schilderung des letzten Gerichtstages an. Am Ende kehrt Mohammed zurück und berichtet seinem Stamm vom Erlebten. 216 Seiten, broschiert (Religionswissenschaftliche Texte und Studien; Band 14/Olms Verlag 2007
+  * ''Edeltraud Werner'' (Hg.)\\ //Die Jenseitsreise Mohammeds. Liber Scale Machometi/Kitâb al-mi'râj.//\\ Die Autorin hat die lateinische Version aus der Collectio Toletana übersetzt Die Übersetzung basiert auf den mittellateinischen Handschriften, betitelt Liber Scale Machometi, die den wohl am vollständigsten überlieferten Text der Legende enthalten. Vorangestellt ist eine ausführliche Einleitung, die sich der äußeren Geschichte des Textes, der inhaltsgeschichtlichen Analyse und stilistischen Charakteristika widmet. Der Text als Ausdruck islamischer Volksgläubigkeit gewährt Einblick in eine auf das Jenseits bezogene Vorstellungswelt. Geschildert wird die nächtliche Reise Mohammeds in Begleitung des Engels Gabriel zunächst nach Jerusalem und dann ins Jenseits. Dort durchschreitet Mohammed die Himmel sowie die Paradiese und es kommt zur Begegnung mit Gott. Dem schließen sich die Schau auf die Hölle sowie die Schilderung des letzten Gerichtstages an. Am Ende kehrt Mohammed zurück und berichtet seinem Stamm vom Erlebten. 216 Seiten, broschiert (Religionswissenschaftliche Texte und Studien; Band 14/Olms Verlag 2007