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 ====== Jenseitsreisen ======
-  * Jenseits (1, konkret)\\ Das Land auf der anderen Seite (des [[wiki:das_bild_afrikas|Nils]], des [[wiki:ozeane|Ozeans]], der Berge, der Wüste ...)
+  * Jenseits (1, konkret)\\ Das Land auf der anderen Seite (des [[wiki:bild_afrika|Nils]], des [[wiki:ozeane|Ozeans]], der Berge, der Wüste ...)
     * → Das [[wiki:das_ende_der_welt|Ende der Welt]]
     * → [[wiki:liste_raumvorstellungen|Liste der Raumvorstellungen]]
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   * ''Bulle, Heinrich''\\ //Keltische Brautfahrt, etruskische Hadesfahrt und der [[wiki:genius_cucullatus|genius cucullatus]].//\\ Wiener Jahreshefte 35 (1943) [138]–156
   * ''Görner, Rüdiger''\\ //Hadesfahrten. Untersuchungen zu einem literaturästhetischen Motiv.//\\ 99 S. Paderborn: Fink, 2014. [[https://d-nb.info/1045221848/04|Inhalt]]
-  * ''Trapp, Erich''\\ //Byzantinische Hadesfahrten als historische Quellen.//\\ S. 215-225 in: Lange, Wolf-Dieter 1992 (s.u.):
+  * ''Jacobsen, Thorkild''; ''Alster, Bendt''\\ //Ninģišzida´s Boat-Ride to Hades//\\ S. 315−344 in: George, A.R. − Finkel, I.L. (Hg.): Wisdom, Gods and Literature: Studies in Assyriology in Honour of W.G. Lambert. Winona Lake 2000: Eisenbrauns.
+  * ''Trapp, Erich''\\ //Byzantinische Hadesfahrten als historische Quellen.//\\ S. 215-225 in: Lange, Wolf-Dieter 1992
 ==== Himmelfahrt ====
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     * Trapp, Erich\\ Byzantinische Hades[[wiki:fahrt|fahrten]] als historische Quellen
     * Wolf, Heinz Jürgen\\ L'Amérique chez ''Wace''
   * ''Matijević, K.''\\ //Das Letzte Buch der Ilias: Ein Gang ins Reich der Toten?//\\ In Ursprung und Charakter der homerischen Jenseitsvorstellungen. Leiden 2015: Brill, Schöningh. "Nekya" [[https://doi.org/10.30965/9783657782321_005 |DOI]]
+  * ''Edeltraud Werner'' (Hg.)\\ //Die Jenseitsreise Mohammeds. Liber Scale Machometi/Kitâb al-mi'râj.//\\ Die Autorin hat die lateinische Version aus der Collectio Toletana übersetzt Die Übersetzung basiert auf den mittellateinischen Handschriften, betitelt Liber Scale Machometi, die den wohl am vollständigsten überlieferten Text der Legende enthalten. Vorangestellt ist eine ausführliche Einleitung, die sich der äußeren Geschichte des Textes, der inhaltsgeschichtlichen Analyse und stilistischen Charakteristika widmet. Der Text als Ausdruck islamischer Volksgläubigkeit gewährt Einblick in eine auf das Jenseits bezogene Vorstellungswelt. Geschildert wird die nächtliche Reise Mohammeds in Begleitung des Engels Gabriel zunächst nach Jerusalem und dann ins Jenseits. Dort durchschreitet Mohammed die Himmel sowie die Paradiese und es kommt zur Begegnung mit Gott. Dem schließen sich die Schau auf die Hölle sowie die Schilderung des letzten Gerichtstages an. Am Ende kehrt Mohammed zurück und berichtet seinem Stamm vom Erlebten. 216 Seiten, broschiert (Religionswissenschaftliche Texte und Studien; Band 14/Olms Verlag 2007