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 ====== Der edle Wilde ======
-Die Figur des edlen Wilden (engl. noble savage, frz. bon sauvage) scheint ein Archetyp zu sein, der ein Wunschbild des Menschen darstellt so wie die [[wiki:utopie|Utopie]] das Wunschbild eines Landes beschreibt. Wunschbilder überzeugen durch [[wiki:illusionen|Illusion]], nicht durch [[wiki:wissen|Wissen]]. Daher stammen edle Wilde meist aus fernen Gegenden, über die man nicht viel weiß. Das Zeitalter der [[wiki:entdeckungsgeschichte|Entdeckungen]] förderte solche Geschichten und schuf Robinson mit Freitag, den königlichen Sklaven Oroonoko, Winnetou, den [[wiki:waldlaeufer|Waldläufer]] Lederstrumpf mit Chingachgook und Uncas. Der edle Wilde ist kein [[wiki:wilde_mann|Wilder Mann]], weil er kultiviert ist statt triebhaft.
+Die Figur des edlen Wilden (engl. noble savage, frz. bon sauvage) scheint ein Archetyp zu sein, der ein Wunschbild des Menschen darstellt so wie die [[wiki:utopie|Utopie]] das Wunschbild eines Landes beschreibt. Wunschbilder überzeugen durch [[wiki:illusionen|Illusion]], nicht durch [[wiki:wissen|Wissen]]. Daher stammen edle Wilde meist aus fernen Gegenden, über die man nicht viel weiß. Das Zeitalter der [[wiki:entdeckungsgeschichte|Entdeckungen]] förderte solche Geschichten und schuf die Figuren Robinson mit Freitag, den königlichen Sklaven Oroonoko, Winnetou, den [[wiki:waldlaeufer|Waldläufer]] Lederstrumpf mit Chingachgook und Uncas, verallgemeinert zum Indianer, Touareg oder Südsee-Insulaner. Der edle Wilde ist kein [[wiki:wilde_mann|Wilder Mann]], weil er kultiviert ist statt triebhaft.
 Der erste historisch benannte edle Wilde war ''Anacharsis''. Alle Angaben über ihn wurden überliefert, sind jedoch nicht belegt:
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   * ''Adams, K. M.''\\ //Come to Tana Toraja, Land of the Heavenly Kings. Travel Agents as Brokers in Ethnicity//.\\ Annals of Tourism Research 11 (1984) 469–485.
+  * ''Behn, Aphra''\\ //Oroonoko oder der königliche Sklave. Eine wahre Geschichte.//\\ (=dtv 2354 Klassik) 160 S. Nachwort, Anmerkungen, Zeittafel, Lit.-hinw. München 1995: dtv.\\ Die erste freie Autorin Englands (1640-1689) verbrachte ihre Jugend in Surinam, erfand in ihrem bekanntesten Werk die Figur des "[[wiki:edler_wilder|edlen Wilden]]" und verband damit Kritik am Kolonialismus.
   * ''Crain, M. M.''\\ //Negotiating Identities in Quito’s Cultural Borderlands//.\\ in: Howes D. (Hg.), Cross-Cultural Consumption: Global Markets, Local Realities, New York 1996: Routledge, S. 125–137.
   * ''Deitch, L.I.''\\ //The Impact of Tourism on the Arts and Crafts of the Indians of the Southwestern Unites States//.\\ in: Smith V. L. (Hg.): Hosts and Guests. The Anthropology of Tourism, Philadelphia 1989: University of Pennsylvania Press, S. 221–235.
   * ''Ter Ellingson''\\ //The Myth of the Noble Savage.//\\ XXII, 445 S. Berkeley, CA 2001: University of California Press.
   * ''Grégoire, E.''\\ //Touaregs du Niger, le destin d’un mythe, nouvelle édition avec une postface de l’auteur//.\\ 20 S. Paris 1999, 2001, 2010: Éditions Karthala.
+  * ''Kohl, Karl-Heinz''\\ //Entzauberter Blick: Das Bild vom Guten Wilden//.\\ 318  S. Frankfurt am Main 1981/86: Suhrkamp.
   * ''Pandolfi P.''\\ //La construction du mythe touareg, quelques remarques et hypothèses//.\\ Ethnologies comparées, 7 (2004).
   * ''Picard, M.''\\ //Cultural Tourism in Bali: Cultural Performances as Tourist Attraction//.\\ Indonesia 49 (1990) 37–74.
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   * ''Van Beek W. E.A.''\\ //African Tourist Encounters: Effects of Tourism on Two West African Societies//\\ Africa 73 (2003) S. 251–289.
   * ''Van den Berghe P. L.''\\ //Tourism as ethnic Relations: A Case Study of Cuzco, Peru//.\\ Ethnic and Racial Studies 3 (1980) S. 375–391.
+  * ''Michael Wiener''\\ //Ikonographie des Wilden Menschen. Bilder in Ethnographie und Photographie zwischen 1850 und 1918//.\\ 240 S. Bibl. S. 232–238 Ill. München 1990: Trickster. [[https://d-nb.info/900578904/04|Inhalt]]