WILLY-WIKI fern-mobil-reisen

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====== Das Bild des Orients ======

Wer sich orientiert, blickt nach Osten zum Sonnenaufgang, denn von dort kommen Licht ([[wiki:ex_oriente_lux|ex oriente lux]]) und der neue Tag. Die abendländischen (europäischen) Vorstellungen von Europa und Asien sind von dieser Richtung geprägt:
^ Kontinent | [[wiki:europa|Europa]] | [[wiki:routen_in_asien|Asien]] |
|  semitisch | ereb `dunkel´ > Europa | acu `Sonnenaufgang´ > Asien |
^ [[wiki:orientierung|Himmelsrichtung]] | Westen | Osten |
|  indogermanisch | u̯es- `herab´ | au̯es `leuchten´| 
^ Metapher | Abendland | Morgenland |
^ römische Weltgegend | [[wiki:Okzident|Okzident]]| [[wiki:Orient|Orient]] |
|  lateinisch | occidere ‘niedergehen | orīrī ‘sich erheben´ |
^ arabische Weltgegend | [[wiki:maghreb|Maghreb]] | [[wiki:Levante|Levante]] |
| | arab. gharaba `weggehen´ | lat. levare `emporheben, aufgehen´ |

Als Orient galten beispielsweise der Nahe Osten, Mittlerer Osten und Ferner Osten, das Osmanische Reich (und am Rande der Balkan), Ägypten, Arabien, Persien, die Länder an der Seidenstraße und an der Gewürzstraße, Indien, Ceylon, China, Japan ... Die Unschärfe der Begriffe ist ihr Vorteil, da sie damit flexibel den zeittypischen Strömungen zwischen [[wiki:imagination_und_anschauung|Imagination und Anschauung]] angepasst werden. Orient und Orientalen bedienen Bilder im Kopf (ähnlich wie [[wiki:inseln|Insel]](-paradiese), Südsee, [[wiki:der_edle_wilde|Der edle Wilde]]) und werden damit auch Projektionsfläche für [[wiki:utopie|Utopien]], also die [[wiki:suche|Suche]] nach dem Schönen im Entfernten. Damit verbunden ist das Aneignen des [[wiki:fremdes|Fremden]], die Selbstentdeckung im [[wiki:exot|Exotischen]] aus der Ferne:
  *  → [[wiki:liste_ausstellungen#Reisen in den Osten (Orient)|Wortfeld]] und
  *  → Ausstellungen zu [[wiki:ausstellungsliste_reisen_osten|Reisen in den Osten (Orient)]]
  *  → [[wiki:literaturliste_frauen_unterwegs#Frauen und Orient|Frauen unterwegs im Orient]]
  *  → Zeitleiste der [[wiki:begegnungen_mit_dem_nahen_osten|Begegnungen mit dem Nahen Osten]]
  *  → Zeitleiste der [[wiki:zeitleiste_pilgerfahrten|Pilgerfahrten]]

==== Literatur ====

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  * ''Amin, Abbas''\\ //Ägyptomanie und Orientalismus//\\ Ägypten in der deutschen [[wiki:reiseliteratur|Reiseliteratur]] (**1175-1663**).\\ Mit einem kommentierten Verzeichnis der Reiseberichte (**383-1845**).\\ 507 S. Tübingen, Univ., Diss., 2011. Berlin: De Gruyter, 2013, u.a. mit den Kapiteln:\\ Reisende, die nicht in Ägypten waren; ''Edward W. Said'' und die Orientalismus-Debatte; pharaonische, biblische, orientalische Komponenten des Ägyptenbildes; Kulturkontakte und [[wiki:routen|Reisewege]].
      * ''Egerias'' biblisches Ägypten und [[wiki:literaturliste_frauen_unterwegs|Frauenreisen]] in Ägypten
      * der ''Pilger von Piacenza'' [Anonymus 6. Jh.];
      *  ''Arkulf'' [7./8. Jh.];
      *  ''Bernardus Monachus'' (876);
      *  ''Burchard von Straßburg'' (1175);
      *  ''Burchardus von Monte Sion'' (1283/5);
      *  ''Wilhelm von Boldensele'' (1334);
      *  ''Lorenz Egen'' aus Augsburg (1385);
      *  ''Graf Philipp von Katzenellenbogen'' (1433);
      *  ''Hans Tucher'' (1479);
      *  ''Löwenstein'' und ''Wormser'' (1561);
      *  ''Nützel'' (1586) und ''Fernberger'' (1588);
      *  ''Michael Heberer'' von Bretten (1585-1588);
      *  ''Nicolaus Schmidt'' (1605-1611);
      *  ''Christian von Wallsdorff'' (1660-1663)
  * ''Agai, Bekim, Zita Ágota Pataki''\\ //Orientalische [[wiki:reisende|Reisende]] in Europa - Europäische Reisende im Nahen Osten//.\\ Bilder vom Selbst und [[wiki:reisebild-kategorien|Imaginationen]] des Anderen.\\ Tagungsband. Bonner Islamstudien 19. 295 S., 22 Tafeln. Berlin 2010: EB-Verlag. [[https://d-nb.info/998665274/04|Inhalt]]:
    * Bekim Agai:\\ Wenn einer eine [[wiki:reisen|Reise]] tut, dann kann er was erzählen.\\ Der [[wiki:reiseliteratur|Reisebericht]] als kulturübergreifende inszenierte [[wiki:grenzgaenger|Grenzerfahrung]]: ein Vergleich der Reiseberichte des Ägypters ''Ṭahtāwī'', des Osmanen ''Muḥibb Efendi'' und des Preussen ''von Moltke''.
      * Gülbahar Erdem:\\ Sefāretnāme-i Yirmisekiz ''Mehmed Çelebi Efendi'': eine Liaison der Diplomatie mit der Literatur.\\ Ein Reisebericht als Anfangspunkt eines langen [[wiki:weg|Weges]] des Osmanischen Reiches in seiner [[wiki:orientierung|Orientierung]] an [[wiki:europa|Europa]].
      * Abdullah Güllüoğlu:\\ Die [[wiki:wahrnehmung|Wahrnehmung]] des Anderen in den Berichten des osmanischen [[wiki:sendung|Gesandten]] ''Ahmed Resmi Efendi'' [1694/95−1783].
      * Olcay Akyıldız:\\ Was offizielle [[wiki:reiseliteratur|Reiseberichte]] ihren Lesern zu sagen haben.
      * Alev Meltem Masarwa:\\ Kanonisierung des [[wiki:einzelne|Selbst]].\\ Reisen und der Aufbau von intellektuellem Prestige bei ''Abū t̲-T̲anā' al-Ālūsī'' [1802−1854].
      * Andreas Pflitsch:\\ [[wiki:aufbruch|Aufbruch]] in eine vertraute [[wiki:fremdes|Fremde]]: ''Ṭāhā Ḥusain'' in Paris.
      * Britta Frede:\\ Nur ein [[wiki:nomaden|Nomade]] kann ein [[wiki:held|Held]] sein.\\ Drei gemeinsame Saharareisen von ''Odette du Puigaudeau'' [1894−1991] und ''Marion Sénones'' (alias Marcel Borne-Kreutzberger, 1886−1977). 
      * Gülschen Sahatova:\\ Reisen im Dienste der Ideologie: ein Gespräch nach einer Reise.
      * Zita Ágota Pataki:\\ Reisen bildet. Orientreisen und [[wiki:figuren_typen_rollen|Stereotypen]] in Text und Bild.
      * Silke Förschler:\\ Neue Einsichten.\\ Über den Wandel der Darstellungen des Harems in Konstantinopel vom Reisebericht ''Paul Rycauts'' (1670) zu den Stichen des ''Recueil Ferriol'' (1714).
      *  Roger Diederen:\\ [[wiki:wahrnehmung|Fakt]], [[wiki:illusionen|Fiktion]] und [[wiki:phantasie|Fantasie]]: ''Montesquieus'' //Les lettres persanes// und der Traum des Eunuchen.
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      * Nicola Müllerschön:\\ "Was Agadir nicht ist".\\ Dokumentationen des Reisens bei ''Hubert Fichte'' [1935−1986] und ''Leonore Mau'' [1916−2013].
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    * Lady Mary Wortley Montagu
    * Richard Pococke
    * Robert Wood
    * Alexander Russell sowie die Schriftsteller
    * William Kinglakes: Eothen
    * Eliot Warburton: The Crescent and the Cross
    * William Thackeray: From Cornhill to Grand Cairo
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    * Travellers' tales and images of the Ottoman Empire and the court of Constantinople
  * ''Westrem, Scott D.''\\ //Medieval western European views of sexuality reflected in the narratives of travelers to the Orient.//\\ S. 141-156 in: Lemay, Helen Rodnite (Hg.): Homo Carnalis. The Carnal Aspect of Medieval Human Life. Binghamton, NY 1990
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    * The geography of imperial theatre